佛学基础词汇扫盲

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作者:佛学基础词汇扫盲

? ? ?1、三宝:

?? 佛、法、僧(与自性三宝:觉、正、净相应);

 ?? 2、三皈依:

?? 皈依佛、皈依法、皈依僧;

 ?  3、五戒:

?? 不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒;

  ??4、十善:

?? 不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见;

  ??5、八关斋戒:

?? 一日一夜受持以下八法:一不杀生,二不偷盗,三不淫,四不妄语,五不饮酒,六不涂脂粉

水,不穿华丽的衣服,不观玩歌舞妓乐,七不睡卧高大床褥,八不非时食(日中一食,过午不食);

  ??6、四念处:

?? 观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我;

  ??7、四正勤:

?? 已生恶令断灭,未生恶令不生,未生善令生起,已生善令增长;

  ??8、四神足:

?? 又名四如意足,就是用四种定力摄心,使定慧均等,神力充沛,所愿皆得。欲神足是希慕欲乐

,勤神足是精进无间,心神足是一心正念,观神足是心不驰散。

  ??9、五根:

?? 信根、进根、念根、定根、慧根。因此五法是生圣道的根本,故名五根。 

? ?? 10、五力:

 ??五根坚固发生力量,叫做五力。即信力、精进力、念力、定力、慧力。信力是信根增长,能

破诸邪信;精进力是精进根增长,能破身之懈怠;念力是念根增长,能破诸邪念;定力是定根增长,

能破诸乱想;慧力是慧根增长,能破三界诸惑。

  ??11、七觉支:

?? 又名七菩提分或七觉分。为五根五力所显发的七种觉悟:

  1)择法菩提分,即以智慧简择法的真伪;

  2)精进菩提分,即以勇猛心,力行正法;

  3)喜菩提分,即心得善法,而生欢喜;

  4)轻安菩提分,即除去身心粗重烦恼,而得轻安、快乐;

  5)念菩提分,即时刻观念正法,而令定慧均等;

  6)定菩提分,心唯一境,而不散乱;

  7)舍菩提分,即舍离一切虚妄的法,而力行正法。

  ??12、三法印:

?? 诸行无常印、诸法无我印、涅盘寂静印。

  1)诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中,过去有的,现在有的,将来终归幻灭;

  2)诸法无我是在一切有为无为的诸法中,没有我的实体;

  3)涅盘寂静是说涅盘的境界,灭除一切生死的痛苦,无为安乐。故涅盘是寂静的,凡符合

此三原则的便是佛正法,有如世间印信,用为证明,故名法印。

  ??13、四圣谛:苦、集、灭、道

  1)苦谛:

  a、生苦:初出母胎,冷风割体,烦恼业力,众苦交集;

  b、老苦:颜衰色变,体力减退,举止言行,皆不如意;

  c、病苦:四大不调,精神欠和,身心受病,苦痛无安;

  d、死苦:五蕴分散,神识相离,茫然自失,业境现前;

  e、爱别离苦:亲族朋友,名位权利,一切爱乐,离失之时;

  f、求不得苦:一切荣乐,可爱诸事,心生欲望,求之不得;

  g、怨憎会苦:怨家仇人,及诸事物,相遇会见,心生不安;

  h、五阴炽盛苦:身(色)心(受想行识)无常,变易炽盛。

  2)集谛(无明):

  a、贪:名利财色,一切贪欲;

  b、嗔;嗔恚忿恨,嫉忌不平;

  c、疾:事理不明,迷暗愚昧。

  3)灭谛:

  无明烦恼,集谛业断,我法执除,贪嗔痴尽,生死解脱,众苦云消,得寂灭境,安住涅盘。

  4)道谛:即八正道

  其中,四谛里又分迷界与悟界两因果。“苦”是迷界果,“集”是迷界因,“灭”是悟界果

,“道”是悟界因;苦当知,集当断,灭当证,道当修。

  ??14、十二因缘:

?? 又名十二有支或十二缘起,是说明有情生死流转的过程:

  1)无明:贪、嗔、痴等烦恼,为生死的根本;

  2)行:造作诸业;

  3)识:业识投胎;

  4)名色:但有胎形,六根未具;

  5)六入:胎儿长成眼等六根的人形;

  6)触:出胎与外境接触;

  7)受:与外境接触生起苦乐的感受;

  8)爱:对境生爱欲;

  9)取:追求造作;

  10)有:成业,因能招感未来果报;

  11)生:再受未来五蕴身;

  12)老死:未来之身又渐老而死。

  以上十二支包括三世起惑、造业、受生等一切因果,周而复始,至于无穷。

  ??15、三界:

???欲界、色界、无色界

 ?  16、六道:

?? 天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生

  ??17、三学:

?? 戒、定、慧

  ? 18、二谛:

?? 真谛、俗谛

  ? 19、三福:

????1)、人天福/孝敬慈悲身善口善意善

  2)、二乘福/三皈自性三宝住持三宝严持戒律之精神和原则

  3)、大乘福/发菩提心先断烦恼再度众生/深信念佛必定成佛/读诵大乘/劝进行者

 ?  20、四摄:

?? 布施、爱语、利行、同事

  ??21、四无量心:

?? 慈、悲、喜、舍

  ??22、六和敬:

?? 见和同解/戒和同修/身和同住/口和无诤/意和同悦/利和同均

  ??23、六度:

?? 布施——财富聪明健康/持戒/忍辱/精进/禅定/般若

  ??24、十愿:

?? 礼敬诸佛/称赞如来/广修供养——弘扬修持净土念佛法门即是最殊胜最圆满之供养/忏悔业

障——称念阿弥陀佛能消一切罪障/随喜功德/请转法轮/请佛住世/常随佛学/恒顺众生/普皆回向

  ??25、三资粮:

?? 信、愿、行

  ??26、四大菩萨

?? 大悲观世音菩萨,大智文殊菩萨,大行普贤菩萨,大愿地藏王菩萨;

  ??27、四天王

?? 东方持国天王,南方增长天王,西方广目天王,北方多闻天王;

  ??28、三藏

  何谓三藏?即是经藏、律藏、论藏,经诠定学,律诠戒学,论诠慧学。精通三藏,并能以三

藏自利化他者,尊称为三藏法师,如姚秦鸠摩罗什,唐玄奘等。试略谈其义:

  一、经藏。梵语素怛缆,或曰修多罗,华言契经,佛所说之经典,上契诸佛之理,下契众生

之机,有关佛陀教说之要义大都属于经藏。

  二、律藏。梵语毗奈耶,华言调伏,亦翻善治。佛所制定之律仪,善能调治众生之恶,调伏

众生之心性,有关佛所制定教团之生活规则,皆属于律藏。

  三、论藏。梵语阿毗达磨,华言对法,又翻无比法。对佛典或经义加以议论,化精简为详明,

以决择诸法性相。为佛陀教说之进一步发展,后人以殊胜智慧加以组织化、体系化的论议解释,均

属于论藏。

  三藏有大小乘之分。小乘三藏:四阿含经为经藏,四分律、五分律、十诵律为律藏。六足发智

论为论藏。依大智度论说法,三藏属小乘教专称,但依据摄大乘论说法,大乘亦有三藏。华严经等

为经藏,梵网经等为律藏,阿毗达磨为论藏。

  ??佛教八宗(注:以下为龙树菩萨之八宗)

  1)、禅宗:直指人心,即生见性成佛,不执着禅定而不离禅定

  2)、密宗:以心物一元之原理,大开方便,提倡肉身成佛

  3)、唯识(法相):建立一切,说八识如来藏等,接引畏空众生

  4)、天台:三止三观,建立如来禅方便程序

  5)、华严:华藏世界重重无尽,世界一切清静...不读华严,不知佛家之富贵

  6)、三论:否定否定,破人法执

  7)、成实:三心、二谛、二空

  8)、净土:佛我互感,信心而往生